Lanjutan "orang minang keturunan yahudi"...not try to prove it..artikel ini menarik..itu saja

Apakah kebudayaan Minangkabau dipengaruhi peradaban dari daratan Cina?

Source:http://aswilnazir.com/2012/08/15/benarkah-kebudayaan-minangkabau-berasal-dari-daratan-cina/
 
Pendahuluan
Minangkabau atau yang biasa disingkat Minang adalah kelompok etnik Nusantara yang berbahasa dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera Barat, separuh daratan Riau, bagian utara Bengkulu, bagian barat Jambi, bagian selatan Sumatera Utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia. Dalam percakapan awam, orang Minang seringkali disamakan sebagai orang Padang, merujuk kepada nama ibukota provinsi Sumatera Barat yaitu kota Padang. Namun, masyarakat ini biasanya akan menyebut kelompoknya dengan sebutan urang awak (yang maksudnya adalah sama dengan orang Minang itu sendiri).
Menurut A.A. Navis, Minangkabau lebih kepada kultur etnis dari suatu rumpun Melayu yang tumbuh dan besar karena sistem monarki, serta menganut sistem adat yang khas, yang dicirikan dengan sistem kekeluargaan melalui jalur perempuan atau matrilineal, walaupun budayanya juga sangat kuat diwarnai ajaran agama Islam, sedangkan Thomas Stamford Raffles, setelah melakukan ekspedisi ke pedalaman Minangkabau tempat kedudukan Kerajaan Pagaruyung, menyatakan bahwa Minangkabau adalah sumber kekuatan dan asal bangsa Melayu, yang kemudian penduduknya tersebar luas di Kepulauan Timur.
Jadi suku Minang memiliki perbedaan dengan suku-suku lainnya di Indonesia dalam hal pemahaman garis keturunannya. Minangkabau menganut paham Stelsel serba-ibu (matriachaat-stelsel) sebagai landasan susunan masyarakatnya yang berbeda dengan daerah-daerah lain di Indonesia. Adat dan budaya mereka menempatkan pihak perempuan bertindak sebagai pewaris harta pusaka dan kekerabatan. Garis keturunan dirujuk kepada ibu, sedangkan ayah mereka disebut oleh masyarakatnya dengan nama Sumando (ipar) dan diperlakukan sebagai tamu dalam keluarga.
Menurut literatur, paham matrilineal ini dianut oleh suku Indian, Apache Barat, suku Navajo, sebagian besar suku Pueblo, suku Crow yang kesemuanya adalah penduduk asli Amerika Serikat, suku Khasi di Meghalaya, India Timur Laut, suku Nakhi di wilayah Sechuan dan Yunnan, Cina, dan beberapa suku kecil di kepulauan Asia Pasifik. Di Indonesia satu-satunya penganut adat matrilineal adalah suku Minangkabau, Sumatera Barat.
Belum lama ini saya membaca literatur yang menyebutkan bahwa daerah otonomi Guangxi Zhuang, Cina ribuan tahun yang lalu juga menganut paham matrilineal. Suku Zhuang ini menjadi perhatian saya karena budaya masyarakatnya terlihat memiliki sejumlah persamaan dengan masyarakat di Minangkabau.
Namun sebelum kita mengulasnya lebih jauh, mari kita lihat sekilas apa pendapat ahli sejarah seputar asal-usul masyarakat Minangkabau (bahasan yang lebih detil dapat dibaca di blog saya, http://aswilnazir.com/2012/08/08/menyoal-asal-nenek-moyang-penduduk-minangkabau).

Asal-usul Suku Minangkabau menurut ahli Sejarah
Pada ekskavasi arkeologis yang dilakukan di situs megalitik Ronah, Bawah Parit, Belubus berhasil ditemukan rangka manusia dari penggalian menhir di lokasi tersebut. Jenis rangka manusia tersebut dapat digolongkan sebagai ras Mongoloid (Boedisampurno 1991: 41), yang mengandung unsur Austromelanesoid yang diperkirakan hidup 2000-3000 tahun lalu (Aziz 1999). Menurut Kern dan Heine Geldern, seperti yang dikutip Soekmono (1973), migrasi ras Mongoloid dari daratan Asia ke Nusantara telah berlangsung dalam dua gelombang besar. Gelombang pertama mulai pada masa neolitikum yang membawa budaya kapak bersegi terjadi sekitar 2000 SM yang oleh para ahli digolongkan sebagai kelompok Melayu Tua (Proto Melayu), sementara itu gelombang kedua muncul pada zaman logam yang membawa kebudayaan Dongson yang dimulai 500 SM, digolongkan sebagai kelompok Melayu Muda (Deutro Melayu). Soekmono mengatakan bahwa pada zaman logam ini disamping kebudayaan logam, juga dibawa kebudayaan megalitik (kebudayaan yang menghasilkan bangunan dari batu-batu besar) sebagai cabang kebudayaan Dongson (Soekmono 1973).
(Dongson adalah nama tempat di selatan Hanoi yang dianggap sebagai asal kebudayaan perunggu di Asia Tenggara. Konon kebudayaan Dongson ini dipengaruhi oleh kebudayaan Hallstatt, Austria).
Tampaknya kebudayaan ini dikembangkan oleh ras Mongoloid yang berpangkalan di Indo China dan berkembang dengan pesatnya di zaman Megalitikum dan zaman Hindu. Nenek moyang orang Minangkabau itu datang dari daratan Indo China terus mengarungi Lautan Cina Selatan, menyeberangi Selat Malaka dan kemudian memudiki Sungai Kampar, Siak dan Indragiri. Sebagian diantaranya mengembangkan kebudayaan serta peradaban mereka di sekitar Kabupaten Limapuluh Kota sekarang. Dengan ditemukannya rangka manusia tersebut telah memperkuat teori bahwa telah terjadi migrasi ras Melayu Purba (yang berbahasa Austronesia) ke Sumatera, terutama Sumatera bagian Tengah.
Berdasarkan pendapat diatas, barangkali kita sepakat bahwa nenek moyang bangsa Minangkabau berasal dari daratan Asia, yang telah datang ke wilayah ini mulai sejak zaman pra-sejarah dapat digolongkan ke dalam Melayu Muda (Deutro Melayu).

Apakah benar leluhur suku Minangkabau berasal dari Cina?
Pertanyaan diatas sebenarnya sudah cukup lama tersimpan dalam hati saya, namun belum juga terjawab hingga detik ini. Sejumlah literatur dan diskusi di forum-forum elektronik yang mengulas soal sejarah dan asal-usul leluhur orang Minangkabau rata-rata hanya berujung kepada debat kusir tanpa kesimpulan yang meyakinkan.
Dalam kenyataannya dewasa ini, adat dan budaya suku Minangkabau banyak persamaannya dengan Cina, terutama dengan suku Zhuang dari Yunnan, yang juga terkenal sebagai suku tanduk kerbau. Beberapa pakaian mereka mirip dengan orang Minang, begitu juga paham garis keturunannya yang matrilinial.
Ketika saya berkunjung ke kota Guilin dan Yangshuo yang terletak di timur laut kawasan Guangxi Zhuang beberapa waktu yang lalu, memang ditemui sejumlah persamaan budaya antara Minangkabau dan Cina. Dalam perjalanan menuju desa Longji PingAn yeng terkenal sebagai “rice terraces”, kami melewati Sangjiang County yang masyarakatnya menghormati kerbau.  Malah di halaman sebuah shopping mall di kota tersebut kami melihat patung dua kerbau yang berhadapan dengan posisi saling menanduk. Saya pikir, agak mirip dengan masyarakat Minangkabau jaman dulu yang menggunakan kerbau sebagai simbol masyarakatnya.

Patung kerbau yang saling menanduk ini ditemui di Sangjiang County, Cina. Masyarakat Zhuang disini masih menganut kepercayaan yang menghormati kerbau.

Di desa Longji kami cukup surprise ketika melihat betapa penduduk setempat menggunakan tabung bambu untuk memasak (persisnya membakar) nasi lemak dengan dicampur daging. Pola memasak dengan menggunakan tabung bambu ini sangat mirip dengan cara pembuatan lemang (dari beras ketan) yang terkenal sebagai makanan khas Minang yang biasanya dicampur dengan tapai.
Dalam hal berpakaian, ditemui beberapa kemiripan seperti tutup kepala wanita yang di Minang disebut dengan tikuluak, memiliki persamaan dengan tutup kepala di beberapa suku di Cina dan sunting di kepala pengantin wanitanya. Demikian pula dengan pakaian adat pria pria suku Zhuang (dan juga suku minoritas Dong) yang berwarna hitam terlihat mirip dengan pakaian adat pria Minang (misalnya pakaian pemain randai – semacam pencak silat khas Minang).
Rumah-rumah tradisional suku Dong dan Yao di sekitar Dong Village dan Longji yang kami temui merupakan rumah panggung (memiliki ruang kosong di bawah lantai dasar) sebagaimana halnya rumah gadang di Minangkabau. Bedanya, atap rumah di Cina tidak berbentuk tanduk kerbau seperti yang kita lihat pada rumah adat Minangkabau.
Dalam hal bercocok tanam pun terlihat adanya kesamaan. Para petani yang kami lihat di sepanjang perjalanan membajak sawah dengan bantuan kerbau, persis seperti yang dilakukan para petani di Minang.

Teori Oppenheimer: Sundaland adalah pusat peradaban di penghujung Zaman Es.
Saya nyaris mengambil kesimpulan bahwa mungkin benar kalau dikatakan nenek moyang suku bangsa Minangkabau berasal dari Cina (yang oleh ahli sejarah disebut dengan kebudayaan Dongson). Tetapi dengan munculnya teori kontroversial dari Oppenheimer, saya jadi berpikir ulang.
Dalam bukunya Eden in The East, Professor Stephen Oppenheimer, seorang peneliti dan pakar genetika dari Universitas Oxford di Inggris mengisahkan bahwa Indonesia dan sekitarnya pernah menjadi benua dan tempat peradaban manusia di penghujung Zaman Es. Benua ini disebutnya dengan istilah Sundaland. Dalam buku tersebut, Oppenheimer seolah memutar balik sejarah dunia. Bila selama ini sejarah mencatat bahwa induk peradaban manusia modern itu berasal dari Mesir, Mediterania dan Mesopotamia, maka Oppenheimer punya tesis sendiri.
Buku Eden in the East merupakan hasil penelitian Oppenheimer selama bertahun-tahun yang dilakukannya di berbagai negara. Benua Sundaland yang disebut oleh Oppenheimer tentu saja tidak bisa dibayangkan seperti bentuk wilayah ASEAN saat ini yang terdiri dari Indonesia, Semenanjung Malaysia dan Laut China Selatan. Wilayah ini dulunya masih menjadi satu, yaitu Sundaland. Sebagian arkeolog percaya pada bukti-bukti yang dikemukakan Oppenheimer, sementara sejumlah arkeolog yang tetap yakin bahwa orang Indonesia berasal dari Taiwan.
Tapi belakangan ini sejumlah arkeolog juga menunjukkan bukti betapa keterampilan lokal, seperti berlayar dan menangkap ikan, telah ada sepuluh ribu tahun lalu, dan bercocok tanam di Indonesia sudah ada lebih dari empat ribu tahun lalu.
Sejenak kita tinggalkan Oppenheimer dan menyimak temuan perihal permainan layang-layang yang selama ini disebut berasal dari Cina.
Ternyata permainan layang-layang (kaghati) oleh nenek moyang masyarakat pulau Muna, Sulawesi Tenggara telah dilakukan sejak 4 ribu tahun lalu. Hal ini berdasarkan penelitian Wolfgong Bick tahun 1997 di Muna. Wolfgong Bick berasal dari Jerman dan merupakan salah seorang Counsultant of Kite Aerial Photography Scientific Use of Kite Aerial Photography. Awal penelitiannya dilatarbelakangi saat Festival Layang-Layang Dunia di Prancis tahun 1997. Saat itu layangan Kaghati Kolope dari Indonesia tampil sebagai juara mengalahkan Jerman. Hal ini membuatnya berkeinginan menelusuri keunikan Kaghati Kolope dan mengantarkannya ke Pulau Muna, Sulawesi Tenggara. Tepatnya di Gua Sugi Patani, Desa Liang kobori sekitar 8 km dari Raha, ibu kota Pulau Muna. Gua ini berada di sebuah bukit setinggi 80 meter dengan kemiringan 90 derajat.
Dalam penelitiannya Wolfgong Bick melihat sendiri lukisan tangan manusia yang menggambarkan layang-layang di dalam Gua Sugi Patani, Desa Liangkobori. Di situs prasejarah tersebut tergambar seseorang sedang bermain layang-layang di dinding batunya dengan menggunakan tinta warna merah dari oker (campuran tanah liat dengan getah pohon). Gambar itu sudah dicoba untuk dihapus tetapi tidak bisa.
Penemuan lukisan di Gua Sugi Patani dikatakan Wolfgong Bick telah mematahkan klaim bahwa layangan pertama berasal dari China pada 2.400 tahun lalu. Layangan yang ditemukan di China menggunakan bahan kain parasut dan batang almunium. Sementara layangan dari Pulau Muna terbuat dari bahan alam dan telah menjadi bagian kehidupan masyarakatnya. Bick meyakini, layangan pertama di dunia berasal dari Muna, bukan dari China.
Kini kita kembali membahas teori Oppenheimer. Benua ini menurut Oppenheimer ada pada sekitar 14.000 tahun yang silam, sudah didiami oleh manusia. Menurut Oppenheimer, dari 14.000 tahun lalu itulah Zaman Es mulai berakhir. Oppenheimer menyebutnya sebagai banjir besar. Masih menurut Oppenheimer, banjir ini tidak terjadi secara mendadak, melainkan naik perlahan-lahan.
Dalam periode banjir pertama, air laut naik sampai 50 meter. Ini terjadi dalam 3.000 tahun. Separuh daratan yang menghubungkan China dengan Kalimantan, terendam air. Lalu terjadilah banjir kedua pada 11.000 tahun lalu. Air laut naik lagi 30 meter selama 2.500 tahun. Semenanjung Malaysia masih menempel dengan Sumatera. Namun Jawa dan Kalimantan sudah terpisah. Laut China Selatan mulai membentuk seperti yang ada hari ini. Berikutnya terjadi banjir ketiga pada 8.500 tahun lalu. Benua Sundaland akhirnya tenggelam sepenuhnya karena air naik lagi 20 meter. Terbentuklah jajaran pulau-pulau Indonesia, dan Semenanjung Malaysia terpisah dengan Nusantara.
Kenaikan kenaikan air laut ini sangat berpengaruh kepada seluruh manusia penghuni Sundaland. Mereka pun terpaksa berimigrasi, menyebar ke seluruh dunia termasuk ke India dan Cina.
Boleh jadi di kemudian hari keturunan para imigran di Cina tersebut berlayar kembali ke selatan dan mendarat di Sundaland yang tentunya saja benuanya telah berubah, yang notabene merupakan tanah asal leluhur mereka. Salah satu lokasi domisili mereka adalah tanah Minangkabau selain Aceh, dan Sumatera bagian selatan serta Sumatera Utara.
Belum lama ini saya memperoleh informasi bahwa ada kepercayaan dalam masyarakat Batak bahwa nenek moyang mereka berasal dari suku asli di Formosa (Taiwan) yg diyakini menyebar ke Selatan melalui Filipina (sebagian menetap jadi suku Tagalog), Sulawesi (menjadi suku Toraja), Lombok (suku Sasak), lalu ke Sumatera (suku asli Lampung?) dan kemudian sampai di daerah Tapanuli. Ini dibuktikan melalui kesamaan kebudayaan, termasuk bentuk kesenian dan bahasa yg digunakan hingga sekarang.
Lalu kita coba lihat betapa wajah dan kulit orang Palembang, Jambi dan Bengkulu yang sangat mirip dengan orang Cina. Demikian pula sunting pengantin mereka yang ada kemiripannya dengan hiasan kepala pengantin wanita Cina seperti di Zhuang dan Yao.
Sebagai manusia yang dilengkapi Allah dengan akal dan pikiran, fakta-fakta diatas rasanya cukup kuat untuk menyimpulkan bahwa anak bangsa Indonesia ini setidaknya penduduk asli Sumatera dan Indonesia bagian tengah adalah keturunan  bangsa Cina, alias nenek moyangnya sama. Sehingga dengan demikian apakah masih layak kalau kita selalu ribut dan membuat dikotomi antara penduduk Indonesia dan bangsa pendatang seperti Cina? Jangan-jangan mereka yang menuding orang lain sebagai keturunan Cina juga berasal dari keturunan yang sama, tanpa disadarinya. Wallahualam.
Kebetulan esok hari kita akan memperingati hari bersejarah bangsa ini, hari kemerdekaan Indonesia yang telah melepaskan diri dari penjajahan kolonial Belanda 67 tahun yang silam. Maka sudah selayaknya kita menyongsong masa depan bangsa Indonesia yang lebih baik, yang demokratis, plural dan bhinneka tunggal ika dengan semangat optimisme serta kebersamaan.
Merdeka!!!

Sumber informasi:

• Sejumlah artikel, diskusi elektronik dan foto-foto di Internet
• Sejarah Minangkabau, Drs. M.D. Mansoer dkk, Bhratara, 1970
• Nadra, Daerah Pertama Yang Didiami oleh Orang Minangkabau Berdasarkan Bukti Linguistis: Kajian Awal, 1999
• http://blogs.itb.ac.id/iban/2012/01/31/sundaland-part-2/

ORANG MINANG KETURUNAN YAHUDI (ambil hikmah nya saja pren.. ^_^)

Setelah sebelumnya artikel ini pernah saya post di blog ini..

Namun karena banyaknya protes dan kritikan, akhirnya artikel ini saya delete saja..

Sekarang saya post lagi..

Bukan untuk konfrontasi..

Banyak hikmah yang diambil dari penelitian penulis Inggris ini..

Saya juga gadis Minang..

Ada beberapa fakta yang memang bisa saya benarkan..

Karena memang benar ada dalam tradisi Minangkabau..

1. Artikel di Kaskus yang sudah jadi "hot discussed"

Benarkah Orang Minang Keturunan Yahudi

1. Sejarah Minangkabau menurut Tambo

Asal-usul minangkabau menurut Tambo Alam Minangkabau

Tiga anak dari Raja Iskandar Zulkarnain (Alexander Agung) dari Makadunia (Macedonia) yaitu Maharajo Alif, Maharajo Depang dan Maharajo Dirajo berlayar bersama, dan saat dalam perjalanan mereka bertengkar sehingga mahkota kerajaan jatuh ke dalam laut. Maharajo Dirajo yang membawa Cati Bilang Pandai –seorang pandai emas- berhasil membuat satu serupa dengan mahkota yang hilang itu. Mahkota itu lalu ia serahkan kepada abang-abangnya, tetapi mereka mengembalikannya kepada Maharajo Dirajo karena ia dianggap yang paling berhak menerima, karena telah berhasil menemukannya.

Mereka adik beradik lalu berpisah. Maharajo Alif meneruskan perjalanan ke Barat dan menjadi Raja di Bizantium, sedang Maharajo Depang ke Timur lalu menjadi menjadi Raja di China dan Jepang (Jepun), manakala Maharajo Dirajo ke Selatan sedang perahunya terkandas di puncak Gunung Merapi saat Banjir Nabi Nuh melanda. Begitu banjir surut, dari puncak gunung Merapi yang diyakini sebagai asal alam Minangkabau turunlah rombongan Maharajo Dirajo dan berkampung disekitarnya. Awalnya terlihatlah puncak gunung Merapi tersebut sebesar telur itik. Lama kelamaan karena air surut, barulah terlihat sebagian besar gunung tersebut. Hingga muncullah filosofi “Dari mano asal nyo palito, dari telong dan ba tali. Dari mano asal niniak kito, dari puncak gunuang Marapi”. (Dari mana asalnya pelita, dari telong yang bertali. Dari mana asal nenek moyang kita, dari puncak gunung Merapi”

2. Sejarah Minangkabau versi Terbaru

Hampir semua orang Minang percaya bahwa nenek moyang mereka berasal dari dataran tinggi di Sumatera yang dipimpin oleh Raja Alexander Agung atau Izkandar Zulkarnain. Menurut Sejarah Kristen, raja tersebut hidup dari zaman 356 SM sampai 323 SM. Dia juga dikenal sebagai Raja Alexander III dari Macedonia, seorang pemimpin militer yang paling berhasil sepanjang zaman dan dianggap tidak bisa dikalahkan dalam setiap pertempuran. Di zamannya, dia sudah menguasai kebanyakan daerah yang sudah dikenal.

Ayahnya adalah Philip II yang menyatukan kebanyakan kota2 di dataran utama Yunani dalam kepemerintahan Macedonian dalam sebuah Negara federasi yang disebut Persatuan Corinth (League of Corinth) Raja Alexander menguasai daerah2 termasuk Anatolia, Syria, Phoenicia, Judea ,Gaza, Mesir, Bactria, Mesopotamia (Irak), dan dia memperluas batas2 imperiumnya sejauh Punjab, India.

Menurut AlQuran, Zulkarnain juga sempat mengunjungi China dan membantu membangun Tembok Besar China. Alexander menyatukan banyak suku2 asing ke dalam kesatuan tentaranya, yang akhirnya membuat para cendikiawan menganggap dia sebagai seorang Bapak Penyatuan. Dia juga Mendorong pernikahan antara tentaranya dengan suku2 asing tersebut, dan dia sendiri juga menikahi 2 putri dari suku2 asing tersebut.

Daerah paling terpopular yang pernah ia kuasai adalah Alexandria (Mesir) atau dalam bahasa arab Iskandariyah, dinamai sesuai namanya. Al Quran menyebutkan Raja Alexander dalam beberapa ayat antara lain Al Kahfi 83-89. Diantara tentaranya, ada beberapa suku Yahudi yang ikut yang dikenal sebagai B’nai Jacob (Anak dari Nabi Yakub).

Hari ini, para keturunannya menyebut dirinya sebagai orang Minangkabau, yang didapat dari kata2 generasi mereka sebelumnya “Bainang Ka Yakubu” atau aslinya B’nai Yakub (sesuai lidah generasi pertama). Selama kunjungan Alexander ke Asia Timur, Pernikahan besar2an antara tentara Alexander dan suku asli Asia timur terjadi sesuai perintah Alexander, karena China adalah tempat yang sangat damai untuk beristirahat, dan tentu saja, karena raja tidak membawa wanita di dalam tim tentaranya.

Dan hasilnya, pria dari suku Yahudi B’nai Yakub menikah dengan wanita2 dari suku di China dan membawa kebudayaan dari masing2 adat. Dari Cina, Raja melanjutkan berlayar ke Laut Cina Selatan dan memutari Selat Malaka menuju pantai barat Sumatera.

Beberapa keluarga percampuran Yahudi-China tersebut memutuskan untuk menetap, yang lain mengambil rute lain ke India dari jalur Nepal. Ketika mereka sampai diantara pulau Siberut dan dataran utama Sumatera mereka dapat Melihat puncak Gunung Merapi.

Jika anda pergi naik Speedboat dari Pelabuhan Ikan Padang, Muara dan pergi ke Pulau Siberut, sekitar 2 jam setelah meninggalkan pulau utama, dengan cuaca yang baik, anda akan bisa melihat Gunung merapi nun jauh disana. Kelihatan mistik. Sekitar 4 jam dengan boat dari Padang ke Pulau Siberut. Merapi adalah sebutan sekarang, kata ini diturunkan dari kata “Marave”, bahasa Aram yang berarti “tempat yang paling tinggi” (ada lagu daerah yang terkenal yang diambil dari cerita kuno yang mengatakan “Sajak Gunuang Marapi sagadang talua itiak.” Yang berarti “sejak Gunung Merapi sebesar telur itik). Bahasa Aram adalah bahasa Ibu dari Bahasa Arab dan Ibrani.

Bahasa ini dipercaya sebagai bahasa yang dipakai Nabi Ibrahim A.S dan dan tidak diragukan lagi begitu juga dipakai Raja Alexander juga.

Di dekat Gunung Merapi, Raja menemukan tempat yang sesuai untuk mengakhiri perjalanan. Dia meminta tentaranya yang menikah untuk memulai membuat tempat yang lebih permanent.

Dalam istilah kuno orang Minang, Kata yang berarti memulai untuk membuat tempat perlindungan adalah “taruko” yang ternyata berakar dari bahasa Aram “tarukh” atau “tarack” dan bahasa Ibrani.

Alexander kemudian wafat disana dengan damai dan dikuburkan di pemakaman mewah bernama Pariangan (Taman Pharaoh)

Hari ini,pengunjung dapat dengan mudah menemukan kuburan sepanjang 7 meter disana dan itu diyakini sebagai tempat peristirahatan raja (saya pernah mengunjungi tempat itu tapi tidak memiliki kesempatan untuk secara tepat mengukurnya)

Salah satu istri Alexander Boendo Kendon (bahasa Aram yang berarti isteri yang tercinta) melahirnkanseorang anak satun2nya yang bernama Than Kendon (bahasa Aram yang berarti Anak tercinta) atau sekarang lebih dikenal sebagai Dang Tuanku.

Sebelum wafat, Alexander mewariskan satu set peraturan yang disebut Tamvo Alam (bahasa Aram yang berarti Kitab Pengakuan”) yang menjelaskan adat-adat untuk rakyatnya. (Hari ini,orang Minang masih bersandar kepada buku petunjuk tersebut untuk memecahkan masalah dan kompleksitas yang terjadi di komunitas mereka).

Kitab yang sekarang disebut “tambo” menyebutkan aturan2 tertentu yang sangat tegas. Mengenai matrilinear yang juga sangat umum dipakai oleh bangsa yahudi sekarang. Aturan Matrilinear sekarang disebut sebagai Ad Tho’t,Bahasa aram untuk “kepatuhan” atau Adat. Adat mengatur bahwa, seluruh barang termasuk harta warisan tidk terbatas hanya tanah saja,rumah dan sawah hanya boleh diberikan kepada wanita saja

3. Bukti yang Menunjukkan Kemiripan Yahudi dengan Orang Minang

1.Orang minang terkenal dengan jiwa berdagang.

Kita semua tahu, bahwa saat ini Yahudi secara tidak langsung telah menguasai perekonomian dunia. Lihat saja produknya seperti coca-cola, pepsi, unilever, kfc. Itu semua milik mereka. Jika kita lihat pada masyarakat minang, dapat ditemukan sedikit persamaan. Secara tidak langsung suku minang juga telah menguasai negeri. Buktinya saja warung makan padang dapat ditemui di berbagai penjuru negeri ini. Bahkan mungkin di bulan ada penghidupan, warung padangpun juga akan berdiri disana.

Dan dari sinilah dapat kita ambil kesimpulan bahwa yahudi dan suku minang sama-sama telah “menjajah secara diam-diam”.

2.Tidak betah dirumah

Tidak betah dirumah ini diartikan sebagai tabiat yang sering merantau. Seperti yang kita tahu, kebanyakan dari orang minang adalah perantau. Tujuannya tidak buruk, hanya sekedar untuk merubah nasib. Karena itulah kita dapat menemukan orang minang di berbagai pelosok negeri ini. sama halnya dengan yahudi yang juga dapat ditemui diberbagai penjuru negeru dunia. Hanya 1/3 bangsa yahudi yang bertempat tinggal di israel,selebihnya menyebar.

3.sistem keturunan

Sistem keturunan berdasarkan keturunan ibu (matrilineal) sangatlah sedikit di dunia ini. Berdasarkan data yang ada, hanya Minangkabau dan Yahudi pemeluknya. Mengapa demikian? Ada sumber mengatakan bahwa suku minang awalnya menganut paham patrilinial. Namun karena terjadi suatu serangan, lalu rajanya saat itu merubah sistem kekerabatan yang adda di minangkau menjadi matrilinial. Jika ditanya dari mana asalnya, pasti orang minang menjawabnya “tambo”. Karena itu adalah buku pedoman masyarakatnya menjalani hidup dan kehidupan. Seperti yang telah disebutkan diatas, bahwa tambo adalah kitab yang diwariskan oleh raja Alexander.

4.gaya diplomatik

Orang minang terkenal dengan diplomatiknya. Sebut saja M. Hatta, H.agus Salim, Syahrir, Tan Malaka dan masih banyak lainnya. Hampir sama dengan yahudi, diplomatik mereka sungguh sangat hebat. Bagaimana mungkin negara kecil yang baru berdiri pada tahun 1948 bisa menguasai Inggris dan amerika jika bukan karena diplomatik mereka sungguh handal.

inilah beberapa tanda yang menunjukkan persamaan antara Orang Minang dengan Yahudi. Dari sini mungkin kita sedikit percaya bahwa mereka adalah adalah berasal dari keturunan yang sama. Namun, jika diteliti lagi, terdapat suatu pertentangan atas argumen ini. Karena orang minang mayoritas pemeluk agama islam. Jadi, masih sedikit diragukan bahwa mereka adalah keturunan Yahudi. 

2. Artikel yang sampai sekarang source menggunakan nama samaran "SayHeart Bougart"

    Artikel ini terjemahan dari artikel original berbahasa Inggris dan sudah dipublikasikan 

    sejak tahun 2000...

B'nai Jacob (MInagkabau), The lost Jews Tribe from West Sumatera??/ B'nai Jacob (Minangkabau), Suku Yahudi yang hilang dari Sumatera Barat??

Hampir semua orang Minang percaya bahwa nenek moyang mereka berasal dari dataran tinggi di Sumatera yang dipimpin oleh Raja Alexander Agung atau Izkandar Zulkarnain.. Menurut Sejarah Kristen, raja tersebut hidup dari zaman 356 SM sampai 323 SM. Dia juga dikenal sebagai Raja Alexander III dari Macedonia, seorang pemimpin militer yang paling berhasil sepanjang zaman dan dianggap tidak bisa dikalahkan dalam setiap pertempuran. Di zamannya, dia sudah menguasai kebanyakan daerah yang sudah dikenal. 

Ayahnya adalah Philip II yang menyatukan kebanyakan kota2 di dataran utama Yunani dalam kepemerintahan Macedonian dalam sebuah Negara federasi yang disebut Persatuan Corinth (League of Corinth) Raja Alexander menguasai daerah2 termasuk Anatolia,Syria,Phoenicia,Judea ,Gaza,Mesir, Bactria,Mesopotamia (Irak),dan dia memperluas batas2 imperiumnya sejauh Punjab,India.

Menurut AlQuran, Zulkarnain juga sempat mengunjungi China dan membantu membangun Tembok Besar China. Alexander menyatukan banyak suku2 asing ke dalam kesatuan tentaranya, yang akhirnya membuat para cendikiawan menganggap dia sebagai seorang Bapak Penyatuan. Dia juga Mendorong pernikahan antara tentaranya dengan suku2 asing tersebut,dan dia sendiri juga menikahi 2 putri dari suku2 asing tersebut
Daerah paling terpopular yang pernah ia kuasai adalah Alexandria (Mesir) atau dalam bahasa arab Iskandariyah,dinamai sesuai namanya. Al Quran menyebutkan Raja Alexander dalam beberapa ayat antara lain Al Kahfi 83-89. Diantara tentaranya, ada beberapa suku Yahudi yang ikut yang dikenal sebagai B’nai Jacob (Anak dari Nabi Yakub)
Hari ini,para keturunannya menyebut dirinya sebagai orang Minangkabau, yang didapat dari kata2 generasi mereka sebelumnya “Bainang Ka Yakubu” atau aslinya B’nai Yakub (sesuai lidah generasi pertama). Selama kunjungan Alexander ke Asia Timur,Pernikahan besar2an antara tentara Alexander dan suku asli Asia timur terjadi sesuai perintah Alexander,karena China adalah tempat yang sangat damai untuk beristirahat,dan tentu saja,karena raja tidak membawa wanita di dalam tim tentaranya.

Dan hasilnya, pria dari suku Yahudi B’nai Yakub menikah dengan wanita2 dari suku di China dan membawa kebudayaan dari masing2 adat. Dari Cina, Raja melanjutkan berlayar ke Laut Cina Selatan dan memutari Selat Malaka menuju pantai barat Sumatera
 
Beberapa keluarga percampuran Yahudi-China tersebut memutuskan untuk menetap, yang lain mengambil rute lain ke India dari jalur Nepal. Ketika mereka sampai diantara pulau Siberut dan dataran utma Sumatera mereka dapat Melihat puncak Gunung Merapi.
 
Jika anda pergi naik Speedboat dari Pelabuhan Ikan Padang,Muara dan pergi ke Pulau Siberut, sekitar 2 jam setelah meninggalkan pulau utama, dengan cuaca yang baik,anda akan bisa melihat Gunung merapi nun jauh disana. Kelihatan mistik. Sekitar 4 jam dengan boat dari Padang ke Pulau Siberut. Merapi adalah sebutan sekarang, kata ini diturunkan dari kata “Marave”, bahasa Aram yang berarti “tempat yang paling tinggi” (ada lagu daerah yang terkenal yang diambil dari cerita kuno yang mengatakan “Sajak
 
Gunuang Marapi sagadang talua itiak.” Yang berarti “sejak Gunung Merapi sebesar telur itik). Bahasa Aram adalah bahasa Ibu dari Bahasa Arab dan Ibrani.Bahasa ini dipercaya sebagai bahasa yang dipakai Nabi Ibrahim A.S dan dan tidak diragukan lagi begitu juga dipakai Raja Alexander juga.

Sambungan dari artikel lain...
Dari tambo yang diterima secara turun temurun, menceritakan bahwa nenek moyang mereka berasal dari keturunan Iskandar Zulkarnain. Walau tambo tersebut tidak tersusun secara sistematis dan lebih kepada legenda berbanding fakta serta cendrung kepada sebuah karya sastra yang sudah menjadi milik masyarakat banyak. Namun demikian kisah tambo ini sedikit banyaknya dapat dibandingkan dengan Sulalatus Salatin yang juga menceritakan bagaimana masyarakat Minangkabau mengutus wakilnya untuk meminta Sang Sapurba salah seorang keturunan Iskandar Zulkarnain tersebut untuk menjadi raja mereka.

Menurut Sejarah Kristen, raja tersebut hidup dari zaman 356 SM sampai 323 SM

Dia juga dikenal sebagai Raja Alexander III dari Macedonia, seorang pemimpin militer yang paling berhasil sepanjang zaman dan dianggap tidak bisa dikalahkan dalam setiap pertempuran. Di zamannya, dia sudah menguasai kebanyakan daerah yang sudah dikenal.

Ayahnya adalah Philip II yang menyatukan kebanyakan kota2 di dataran utama Yunani dalam kepemerintahan Macedonian dalam sebuah Negara federasi yang disebut Persatuan Corinth (League of Corinth)

Raja Alexander menguasai daerah-daerah termasuk Anatolia,Syria,Phoenicia,Judea,Gaza,Mesir
Bactria,Mesopotamia (Irak),dan dia memperluas batas-batas imperiumnya sejauh Punjab,India.

Menurut AlQuran, Zulkarnain juga sempat mengunjungi China dan membantu membangun Tembok Besar China

Alexander menyatukan banyak suku-suku asing ke dalam kesatuan tentaranya, yang akhirnya membuat para cendikiawan menganggap dia sebagai seorang Bapak Penyatuan. Dia juga
Mendorong pernikahan antara tentaranya dengan suku2 asing tersebut,dan dia sendiri juga menikahi 2 putri dari suku-suku asing tersebut

Daerah paling terpopular yang pernah ia kuasai adalah Alexandria (Mesir) atau dalam bahasa arab Iskandariyah,dinamai sesuai namanya.

Al Quran menyebutkan Raja Alexander dalam beberapa ayat antara lain Al Kahfi 83-89

Diantara tentaranya, ada beberapa suku Yahudi yang ikut yang dikenal sebagai B’nai Jacob (Anak dari Nabi Yakub)

Hari ini,para keturunannya menyebut dirinya sebagai orang Minangkabau, yang didapat dari kata-kata generasi mereka sebelumnya “Bainang Ka Yakubu” atau aslinya B’nai Yakub
(sesuai lidah generasi pertama)

Selama kunjungan Alexander ke Asia Timur,Pernikahan besar-besaran antara tentara Alexander dan suku asli Asia timur terjadi sesuai perintah Alexander,karena China adalah tempat yang sangat damai untuk beristirahat,dan tentu saja,karena raja tidak membawa wanita di dalam tim tentaranya.

Dan hasilnya, pria dari suku Yahudi B’nai Yakub menikah dengan wanita-wanita dari suku di China dan membawa kebudayaan dari masing-masing adat.

Dari Cina, Raja melanjutkan berlayar ke Laut Cina Selatan dan memutari Selat Malaka menuju pantai barat Sumatera.

Beberapa keluarga percampuran Yahudi-China tersebut memutuskan untuk menetap, yang lain mengambil rute lain ke India dari jalur Nepal

Ketika mereka sampai diantara pulau Siberut dan dataran utma Sumatera mereka dapat Melihat puncak Gunung Merapi.

Jika anda pergi naik Speedboat dari Pelabuhan Ikan Padang,Muara dan pergi ke Pulau Siberut, sekitar 2 jam setelah meninggalkan pulau utama, dengan cuaca yang baik,anda akan bisa melihat Gunung merapi nun jauh disana. Kelihatan mistik. Sekitar 4 jam dengan boat dari Padang ke Pulau Siberut.

Merapi adalah sebutan sekarang,kata ini diturunkan dari kata “Marave”, bahasa Aram yang berarti “tempat yang paling tinggi”

(ada lagu daerah yang terkenal yang diambil dari cerita kuno yang mengatakan “Sajak
Gunuang Marapi sagadang talua itiak.” Yang berarti “sejak Gunung Merapi sebesar telur itik)

Bahasa Aram adalah bahasa Ibu dari Bahasa Arab dan Ibrani.Bahasa ini dipercaya sebagai bahasa yang dipakai Nabi Ibrahim A.S dan dan tidak diragukan lagi begitu juga dipakai Raja Alexander juga.

Di dekat Gunung Merapi, Raja menemukan tempat yang sesuai untuk mengakhiri perjalanan. Dia meminta tentaranya yang menikah untuk memulai membuat tempat yang lebih permanent.

Dalam istilah kuno orang Minang, Kata yang berarti memulai untuk membuat tempat perlindungan adalah “taruko” yang ternyata berakar dari bahasa Aram “tarukh” atau “tarack” dan bahasa Ibrani.

Alexander kemudian wafat disana dengan damai dan dikuburkan di pemakaman mewah bernama Pariangan (Taman Pharaoh)

Hari ini,pengunjung dapat dengan mudah menemukan kuburan sepanjang 7 meter disana dan itu diyakini sebagai tempat peristirahatan raja (saya pernah mengunjungi tempat itu tapi tidak memiliki kesempatan untuk secara tepat mengukurnya)

Salah satu istri Alexander Boendo Kendon (bahasa Aram yang berarti isteri yang tercinta) melahirnkanseorang anak satun2nya yang bernama Than Kendon (bahasa Aram yang berarti Anak tercinta) atau sekarang lebih dikenal sebagai Dang Tuanku

Sebelum wafat, Alexander mewariskan satu set peraturan yang disebut Tamvo Alam (bahasa Aram yang berarti Kitab Pengakuan”) yang menjelaskan adat-adat untuk rakyatnya

(Hari ini,orang Minang masih bersandar kepada buku petunjuk tersebut untuk memecahkan masalah dan kompleksitas yang terjadi di komunitas mereka)

Kitab yang sekarang disebut “tambo” menyebutkan aturan2 tertentu yang sangat tegas
Mengenai matrilinear yang juga sangat umum dipakai oleh bangsa yahudi sekarang

Aturan Matrilinear sekarang disebut sebagai Ad Tho’t,Bahasa aram untuk “kepatuhan” atau Adat.

Adat mengatur bahwa, seluruh barang termasuk harta warisan tidk terbatas hanya tanah saja,rumah dan sawah hanya boleh diberikan kepada wanita saja

Catatan:
Islam datang ke dataran Minangkabau kira-kira pada abad ke 13 dang mendapatkan tentangan keras dari Kaum Adat. Ketika Ajaran wahabi datang, pada abad ke 18, sebuah kompromi terjadi antara agama dan adat Minangkabau dan dikenal sebagai Adat Basandi Syara’,Syara’ Basandi Kitabullah (adat bersendi Syariat Islam,Syariat Islam bersendi Al Quran)

Sistem Matrilinear masih menyisakan jejak2nya sampai Sekarang.Bahkan Sheikh Minangkabauwi, seoran ulama kelahiran Sumatera Barat memutuskan untuk menetap dan menjadi imam di masjidil haram di mekkah ketimbang kembali ke kampong halamannya untuk menunjukkan ketidaksukaanya terhadap system yang dia sebut kafir.

Untuk menjaga dan menyakinkan Adat benar-benar menjadi pola-pola perilaku Kaumnya, raja Alexander menunjuk penasehatnya yang bernama Raphael (Perpatih) dari suku B’nai Yakub dan Tun Gong (Tumenggung) dari suku China

Rafael memimpin dan menjaga kepentingan keluarga Carta (Koto) dan Phillip (Piliang) sedangkan Tun Gong memimpin keluarga Bong Ti (Bodi) dan Chan Yah Goh (Chaniago).

Setelah itu,semua keturunan Perpatih dan Tumenggung dianugrahi gelar “Datuk” yang berasal dari nama “Dan Tuanku” yang meninggal di usianya yang cukup muda

Dilihat dari kesamaan dengan atribut bangsa Yahudi seperti aturan warisan berdasarkan matrilinear dan karakternya yang berbeda dengan rata-rata orang Indonesia kebanyakan, Seorang dari suku Minang tidak jarang diprediksikan sebagai “Bangsa Yahudi Indonesia”

Tapi sayang,kerabatnya di Israel mungkin tidak terlalu senang mendapat berita ini karena
Fakta menyebutkan bahwa semua orang Minang adalah umat Muslim 
 3. Berikut artikel original masih dalam bahasa Inggris...
B'nai Jacob (Minangkabau) , the lost tribes of Jews from West Sumatra
Almost all Minangkabauans believe that their ancestors came to the
highland of Sumatra along with the forces of King Alexander the Great
(Izkandar Zulkarnain).

According to Christian historians, the prophet king lived from 356 BC
– 323 BC.

He was also known as Alexander III of Macedon, one of the most
successful military commanders of all time and is presumed undefeated
in battle. By his time, he had conquered most of the known world.

His father was Philip II who unified most of city states of mainland
Greece under Macedonian hegemony in a federation called the League of
Corinth.

King Alexander's conquests included Anatolia, Syria, Phoenicia, Judea,
Gaza, Egypt, Bactria and Mesopotamia, and he extended the boundaries
of his own empire as far as Punjab, India.

And according to Quran, Zulkarnain also visited China and help built
the Great Wall.

Alexander integrated many foreigners into his army, leading some
scholars to credit him with a "policy of fusion". He also encouraged
marriages between his soldiers and foreigners, and he himself went on
to marry two foreign princesses.

The most popular territory he conquered was Alexandria (Egypt) or in
Arabic `Iskandariyah' –named after him.

Quran mentions King Alexander in several verses particularly in Al
Kahfi:83-89.

Among the army, there followed those from Jewish families known as
B'nai Jacob (Children of Jacob).

Today they are called Minangkabau, coming from the words of later
generation `Bainang Ka Yakubu' or genuinely B'nai Jacob (first
generation tongue).

During his visit to East Asia, massive marriages were made to follow
the King's orders because China was quite a peacefull place to rest
--simply because the King did not bring women in the army.

As the result of such an encounter, men from B'nai Jacob were married
to Chinese women and brought cultures from both civilization.

From China, the King continued to sail along the South China Sea and
turned around Malacca Straits following the western coast of Sumatra.

Some families decided to stay, others picked other routes to
subcontinent of India from Nepal paveway, the only shortcut existed
during the period)
When they reached between Siberut Island and the mainland of Sumatra,
they could see the peak of Mount Merapi.

If you take a speedboat from the Padang fish port called Muara and go
to Siberut Islamd, about 2 hours from leaving the mainland with clear
weather you can see Mount Merapi afar. It looked mystical to me when I
was there. It took 4 hours to boat from Padang to Siberut.)

Merapi is today tongue. It derives from `Marave,' an Aramaic for `the
highest place.'

(There is a famous lullaby taken from ancient stories saying, "Sajak
Gunuang Marapi sagadang talua itiak.' It means, "Since the Mount of
Merapi still as big as avian egg.")

Aramaic is the mother language of Arabic and Hebrew. It is also
believed as the language that Prophet Abraham used and undoubtedly
King Alexander as well.

Near the Mount of Merapi, the King found a perfect domain to end the
journey. He ordered his married army to start a more permanent settlement.

In old language of Minangkabau, the word that means to start a
settlement is `taruko' that roots from Aramaic, `tarukh' or `tarack'
in Hebrew tongue.

He died there peacefully and buried in a luxury cemetery called
Pariangan (Pharaoh's Garden).

Today visitors today can easily find a (about) 7-meter long grave
there that is believed to be the king's eternal restplace ( I ever
visited the place but not precisely had any chance to measure it).

His wife Boendo Kendon (Aramaic for `beloved wife') or Bundo Kanduang
(today tongue) gave an only child named Than Kendon (Aramaic for
`beloved son') or popularly known as Dang Tuanku.

Before his death, King Alexander decreed a set of rules called Tamvo
Alam (Aramaic for `book of acknowledgement' ) that defines customs for
his people.

(Today Minangkabauan still refers to the guidance book to solve
problems and complexities occurred in their communities. For instance,
a son may still insist that heritage divided upon Sharia while others
maintain `Pusako' – the matrilinear legacy chapters from Aramaic `
Saccard' that means sacred or holy treasures.

In the book (today called `Tambo') mentions certain strict rules about
matrilinear (motherline) that was also commonly applied in Jewish
communities today.

The matrilinear rules were at the time called Ad Tho't, Aramaic for
`the obedience' or Adat.

The Adat rules out that all properties and legacies including but not
limited in land, houses, ricepaddy should only go to women.

Note: Islam came to the highland about 13th century facing resistance
from Keepers of Adat. When Wahabis came, in 18th century, a compromise
was made and famously known as Adat Basandi Syara' and Syara' Basandi
Kitabullah (Adat follows Sharia and Sharia should follow Al Quran).

(Matrilinear system remains until today. Even Sheikh Minangkabauwi, an
ulema born in West Sumatra decided to stay and became `imam' of the
Mosque of Haram in Mecca instead of coming back home to show his
despair of such a system that he called `kafir' or `infidels.')

To preserve and ensure that Adat was fully complied with behavioral
patterns of the people, King Alexander therefore appointed his
confidantes namely Raphael (Perpatih) representing the the clan of
B'nai Jacob and Tun Gong (Tumenggung) representing Chinese tribes of
their wives.

Raphael represented, ruled and protected interests of Carta (Koto) and
Phillip (Piliang) families while Tun Gong acted similarly for Bong Ti
(Bodi) and Chan Yan Goh (Chaniago) families.

Later, all descendants of Perpatih and Tumenggung were crowned with
noble titles `Datuk' coming from the name of `Dan Tuanku' who died in
his early youth.

Regarding their similiarities with Jewish attributes such as
motherline system of legacy and distinguished characters compared to
average Indonesians, a Minangkabauan is today not rarely predicated as
the `Jewish Indonesian.'

Unfortunately, a hasidic Jew from Israel might not be happy with the
fact today that all Minangkabauans are Muslims.

Lowongan Kerja S1 Hukum, Peternakan dan Teknik 2013

Sign Up dulu and fill the box:
Pertamina = batas apply 28 Februari 2013, linknya --- recruitment.pertamina.com/ 
Bank Mandiri = Update terus (lowongan terbaru sampai akhir Februari ini) --- http://www.bankmandiri.co.id/article/banner_career.asp
Bank BNI = Sudah Jarang Update, biasanya buka lowongan di jobfair atau pengumuman tertulis.
Chevron = biasanya diutamakan yang berpengalaman dan banyak lowongan yang juga dibuka untuk exp diatas 3 tahun --- chevron.com

FOOTNOTE (buku, internet, berita koran, berita online)

BUKU
Unsur yang diperlukan dicantumkan adalah:
1. Nama Pengarang,
2. Judul Buku yang ditulis dengan huruf italic,
3. Jilid,
4. Cetakan,
5. Tempat Penerbit,
6. Nama Penerbit,
7. Tahun diterbitkan, dan
8. Halaman (disingkat h. saja, baik untuk satu halaman maupun beberapa halaman) dari mana referensi itu berasal.

Contoh: F.X. Djumialdji, 1981,Perjanjian Kerja, Bina Aksara, Jakarta, hlm 12.

INTERNET
1. buat footnote pada ms office seperti biasa;
2. setelah terbentuk catatan kaki di bawah halaman tulisan ilmiah kita, input nama pengarang dst (lebih lengkap lihat metode membuat catatan kaki);
3. copy alamat dari suatu halaman internet/website melalui "address bar" dari browser yang kita pakai; (lihat gambar 1)
4. buka kembali jendela ms office tempat kita membuat catatan kaki; (lihat gambar 2) posisikan dimana kita akan menempatkan catatan kaki, klik kanan menggunakan mouse/touchpad kita, sorot dan pilih "Hyperlink"; (lihat gambar 2)
5. setelah terbuka tab hyperlink, pada kolom address, kita paste-kan link (alamat suatu halaman internet/website), gunakan tombol "Ctrl" + "V" pada keyboard pc/laptop kita; (lihat gambar 3)
6. setelah kita copas alamat internet/website, klik tombol "Ok" maka akan terbentuk suatu hyperlink dari internet/website pada catatan kaki tulisan/karya ilmiah kita (lihat gambar 4), lengkapi semua unsur2 dalam penulisan catatan kaki yang bersumber dari internet sesuai tatacara penulisan yang berlaku di lingkungan akademik tempat kita belajar;
7. suatu hyperlink yang baik (biasanya berwarna biru dan bergaris bawah), akan menuntun kita langsung ke alamat website/internet sebagaimana yang tertulis pada catatan kaki, test link tersebut dengan mengarahkan mouse kita ke link ybs, tekan tombol "Ctrl" dan klik 1 kali. (terlebih dahulu harus terkoneksi ke internet).

Contoh : 1 Pudio, Metode/Cara Membuat Catatan Kaki, http://pudio-announcement-news.blogspot.com/2011/08/metodecara-membuat-catatan-kaki-foot.html, diakses 24 Oktober 2011, jam 11.30 WIB.

BERITA KORAN, ARTIKEL DAN JURNAL
Unsur yang perlu dicantumkan adalah:
1. Nama Pengarang/Penulis Artikel (kalau ada),
2. Judul Artikel (di antara tanda kutip),
3. Nama Surat Kabar (huruf italic),
4. Nomor Edisi, Tanggal, dan Halaman.

Contoh:

Sayidiman Suryohadiprojo, “Tantangan Mengatasi Berbagai Kesenjangan”, Republika, No. 342/II, 21 Desember 1994, h. 6. 3”PWI Berlakukan Aturan Baru” [Berita], Republika, No. 346/II, 28 Desember 1994, h. 16.

 Bachrawi Sanusi, “Ketimpangan Pertumbuhan Ekonomi,” Panji Masyarakat, No. 808, 1‐10 Nopember 1994, h. 30. BERITA ONLINE sama dengan penulisan footnote berita namun cantumkan hyperlinknya.

Jarakkan 6 ketuk atau satu spasi untuk baris pertama dari baris kedua

Bahan Penelitian

Dinamika Perkembangan TPA, TPSA dan MDA di Sumatera Barat*) 10 Juni 2010 Oleh Drs. H. Fachrul Rasyid HF Berbicara mengenai Taman Pendidikan Alquran (TPA) Taman Pendidikan Seni Alquran (TPSA) dan Madrasah Diniyah Awaliyah (MDA) di Sumatera Barat mau tak mau kita berbicara tentang surau di Minangkabau. Karena, dari suarulah pendidikan/ pengajaran Alquran di Minangkabau bermula. Sebelum Islam masuk dan diterima sebagai agama di Minangkabau, surau boleh dibilang hanyalah sebagai rumah laki-laki bujangan, yang muda maupun yang tua. Maklum, dalam konstruksi bangunan rumah adat Minang tidak tersedia ruangan untuk anak laki-laki atau bujangan. Buat mereka disediakan surau atau langgar, layaknya bangunan rumah biasa yang punya kamar, dapur dan sumur tempat mandi. Setelah Islam masuk di Minangkabau, diantara pemuda yang memperoleh pendidikan dan pengajian agama dari kalangan juru dakwah setempat atau di perantauan, mengembangkan ilmunya di surau di mana mereka biasa menginap. Mereka mengajar anak-anak mengaji secara halaqah/lesehan: membaca Alquran, hadits, ibadah, akhlak melalui cerita atau kisah-kisah. Mereka mengajarkan menulis bahasa Melayu dengan tulisan Arab (Arab Melayu). Tapi ada pula surau yang menjadi sanggar silat karena kebetulan yang diajarkan di sana adalah bel;a diri silat. Karena itu ada surau tempat mengaji dan ada surau silat dan sebagainya. Sampai di situ surau belum identik dengan tempat ibadah layaknya mushalla. Dalam perkembangannya, sesuai dengan keterbatasan lembaga pendidikan dan diterimanya unsur kepemimpinan agama dalam sistem kepemimpinan masyarakat Minangkabau, surau mengaji terus mendapat tempat sehingga surau identik dengan tempat mengaji. Bahkan kemudian banyak surau yang berkembang jadi madrasah, jadi mushalla dan bahkan jadi masjid. Itu sebabnya hingga kini masjid dan mushalla masih disebut surau. Prof. Mahmud Junus (dalam SPI Indonesia) mencatat, sampai akhir abad ke 19 satu-satunya qari terbaik di Minangkabau adalah Syekh Abdurraham di Batu Hampar, Kabupaten 50 Kota. Setelah wafat tahun 1317 H/ 1900 M, ia digantikan dua anaknya, H.M. Rasyad dan H. Arifin. Suaru Abdurhaman kemudian berkembang jadi madrasah dan hingga sekarang banyak lmelahirkan pembaca Alquran terbaik. Mengaji di surau kemudian menyesuaikan diri dengan pendidikan formal (punya ruang kelas, papan tulis dan mengunakan kursi dan meja) setelah H. Abdul Karim Amarullah – Inyiak Rasul (ayah Hamka) mengembangkan suraunya jadi Madrasah Sumatera Thawalib di Padangpanjang tahun 1921. Kemudian diikuti Sumatera Thawalib Syekh Ibrahim Musa Parabek. Sumatera Thawalib Padang Japang (Darul Funun El Abbasyiah), Maninjau, dan Sungayang. Setelah madrasah berkembang jadi pendidikan formal, suaru mengaji berdiri sendiri di surau, di masjid atau mushalla. Surau mengaji, bagi anak-anak setingkat SD dan SMP, dikhususkan pada pelajaran memabaca/ menulis Alquran, belajar hadits, dasar-dasar keagamaan, ibadah dan akhlak. Kapan persisnya pendidikan Alquran di surau berubah jadi TPA/ TPSA/ MDA belum diperoleh hasil penelitian yang konverhensif. Yang ada hanya cerita berdasarkan pengamatan dan pengalaman orang perorang. Diperkirakan peralihan itu terjadi sekitar tahun 1960-an di saat Pemerintahan Soekarno yang didominasi PKI hingga terjadi peristiwa G.30.S/PKI 30 September 1965 di mana tekanan terhadap umat Islam semakin berat. Atau bersamaan lahirnya kegiatan Dididikan Subuh. Toh, hal itu tak akan dibahas lebih jauh mengingat pembicaraan forum ini terfokus pada perkembangan TPA/TPSA/MDA. II.Saya percaya belum ada data dan informasi yang akurat tentang perkembangan TPA/TPSA/MDA ini. Maka untuk membicarakan Dinamika Perkembangannya tentulah tidak cukup hanya dengan melihat jumlah anak-anak yang belajar mengaji di berapa masjid dan mushalla saja. Tidak juga dengan mendengar pendapat beberapa orang tentang adanya persentase murid sekolah tertentu yang tak bisa membaca Alquran. Tidak cukup juga hanya dengan melihat ramainya acara khatam Alquran, lomba juz amma, lomba asmaul husna di beberapa nagari dan kota. Bahkan aktivitas MTQ, jumlah peserta dan pemenang MTQ, mulai dari antar nagari/ kelurahan, antar kecamatan, antar kabupaten dan antar provinsi/ nasional tidak cukup mengindikasikan dinamika kemajuan TPA/TPSA/MDA itu. Soalnya, lebih 15 tahun terakhir beredar isu bahwa diantara anggota kafilah bukan berasal dari nagari/ kelurahan, kecamatan atau kabupaten yang diwakilinya. Mereka, meski ada yang penduduk setempat tapi belajar Alquran di kabupaten atau provinsi lain. Dari situ kemudian muncul istilah qari-qariah rental, atau bajakan. Kejadiannya persis atlet cabang-cabang olahrga pada Porda atau PON atau kompetisi sepakbola antar kota di Indonesia yang nyaris didominasi pemain asing. Tak aneh kalau ada anggota kafilah yang didiskualifikasi dan “ditendang” ke luar gelanggang karena ketahuan tidak asli. Ada yang berganti nama dan berganti alamat, bahkan memanuipulasi usia. Karena itu meski pejabat Departemen Agama dan Bupati/walikota bangga kafilah daerahnya berhasil jadi juara satu atau juara umum, namun kebanggaan itu boleh disebut kebanggan formalitas dan semu. Membicarakan Dinamika Perkembangan TPSA, TPSA, dan MDA, jelas perlu dilihat dari berbagai sisi, indikator dan faktor. Misalnya jumlah murid dan jumlah unit, kondisi fasilitas, metoda, kurikulum jumlah dan mutu guru termasuk kemampuan serta kualitas tamatannya. Sayang, meski sudah berlangsung lebih satu abad, namun belum ada inventarisasi indikator dan faktor perkembangan TPA/TPSA/MDA yang bisa dijadikan perbandingan dan rujukan. Penjenjangan dan kalisfikasi juga tidak jelas dan tidak terkendali secara benar dan tepat. Dulu, di akhir tahun 1980-an pernah diterapkan penjenjangan atau klasifikasi TPA, TPSA, MDA mengikuti sekolah formal. TPA untuk murid kelas 1 s/d kelas 6 SD terdiri dari tiga kelas 1 s/d kelas 3. Pada kelas 1 diajarkan membaca/ menulis tulisan Arab/Alquran ditambah akhlak. Pada kelas 2 diajarkan membaca/menulis tulisan Arab/Alquran. Pelajaran/paraktek ibadah, aqidah/akhlak dan hafalan ayat-ayat pendek. Pada kelas 3 diajarkan membaca dan menulis Alquran, tajwid dan irama membaca Alquran. TPSA, untuk murid kelas tiga hingga kelas 6 SD, mengajarkan selain membaca dan menulis Alquran, terjemahan/tafsir Alquran, juga ibadah dan akhlak. MDA , untuk murid SD kelas 3 hingga kelas 5. Terdiri dari tiga kelas I/II dan III. Pelajarannya, ilmu dan pengetahuan agama, Alquran, tafsir, terjemahan dan ibadah. Sejak 10 tahun belakangan tidak seluruh masjid dan mushalla yang menerapkan klasifikasi dan spesipikasi TPA/TPSA/MDA itu. Baik karena keterbatasan guru, murid maupun karena keterbatas an waktu belajar mengaji anak-anak. Pemahaman tentang Taman Pendidikan Alquran kini semakin bergalau karena sejak tahun 2008 Departemen Agama memperkenalkan istilah baru, yaitu Taman Pendidikan Quran (TPQ) dan Taman Kanak-kanak Quran (TKQ) dan ada pula Madrasah Diniyah Wustha (MDW) untuk siswa SMP. Namun bagaimana penjenjangan, pola pengjaran dan kurikulumnya apakah sama dengan TPA/TPSA/MDA juga belum jelas. Padahal untuk melihat dinamika perkembangan TPA/TPSA /MDA seharusnya juga dicermati dari perkembangan dan keberadaan tiap jejang pendidikan. Dengan cara itu kita bisa tahu, apakah TPA berkembang dan TPSA tidak. Atau TPSA berkembang MDA tidak. Kini akibat tidak jelasnya penerapan klasifikasi pendidikan kitapun kesulitan mengetahui mana diantara tiga jenis pendidikan Alquran tersebut yang berkembang atau adakah diantaranya yang sudah mati. Dinamika perkembangan TPA/TPSA/MDA semakin sulit dideteksi karena sejauh ini belum ada sebuah organisasi, semacam badan koordinasi yang mengontrol dan mengevaluasi seluruh pendidikan Alquran di Sumatera Barat. Boleh jadi sudah ada lembaga/ badan koordinasi yang mengevaluasi tapi keberadaannya tidak jelas amat. Di Padang misalnya, ada Badan Koordinasi TPSA/TPA/MDA tapi khusus untuk koordinasi penyelenggaraan kurikulum, jadwal dan sertifikat Pesantren Ramadhan, bukan TPA/TPSA/MDA. Hebatnya, guru-guru TPA/TPSA/MDA mendapat honor triwulanan dari Pemko Padang. Pembicaraan yang ramai selama ini, nyaris dalam bentuk retorika tanpa didukung data dan fakta yang akurat. Misalnya retorika tentang “kehebatan” surau masa lalu, tentang kecemasan terhadap kemampuan baca tulis Alquran anak-anak, tentang pentingnya pendidikan Alquran dan harapan-harapan terhadap TPA,TPSA dan MDA. Deteksi dinamika perkembangan TPA/TPSA/MDA terasa semakian sulit karena Kanwil Departemen Agama Sumatera Barat hanya mencatat jumlah TPQ dan TKQ yang kini mencapai 5.398 unit. Angka itu tidak disertai analisa dan evaluasi kondisi bangunan dan fasilitas, jumlah dan tingkat kecakapan guru serta jumlah murid dan kualitas lulusannya. Data yang ada di Kanwil Departemen Agama hanya jumlah masjid ( 4.693 unit) , mushalla (4.449 unit) dan langgar/ surau (5.714 unit) atau total 14.856 unit. Kalau jumlah masjid/mushalla dan langgar itu dibandingkan TPQ/TKQ (5.398) berarti tiap dua dan tiga masjid/mushalla/langgar hanya terdapat 1 TPQ/TKQ. Jika angka itu benar, berarti belum seluruh masjid/mushalla/langgar di Sumatera Barat punya TPQ/TKQ atau belum menyelenggaran pendidikan Alquran. Akibatnya sulit diketahui apakah jumlah TPA/TPSA/MDA meningkat dari tahun-tahun atau sebaliknya. Tak jelas pula bagaimana kondisinya, apakah membaik atau memburuk. Kantor Departemen Agama tak melakukan evaluasi dan monitoring, mungkin, karena TPA/TPSA/ MDA bukan institusi pemerintah di bawah Departemen Agama melainkan milik masyarakat Islam. Kendati demikian jumlah TPA/TPSA/MDA dan jumlah peserta MTQ, apalagi prestasi qari/qariah dapat jadi prestasi pejabat Kakan Depag. Seolah pejabat Kantor Depag berperan sebagai pedagang pengumpul hasil pertanian yang tak ikut bertani. III. Sejauh ini yang bisa dilakukan agaknya hanya deskripsi sekilas tentang keberadaan TPA,TPSA, MDA di beberapa tempat. Diantaranya ada yang berkembang dan menghasilkan anak didik yang mampu membaca dan menghafal Alquran secara benar. Hal itu, tampaknya, antara lain karena kebetulan ada guru yang punya kemampuan seni baca Alquran yang tinggal dan menetap dalam waktu lama di lingkungan masjid di mana TPA itu berada. Tapi kebanyakan TPA/TPSA/MDA yang karena keterbatasan keuangan masjid dan ekonomi warga, rendahnya kesadaran warga mendidik anaknya di TPA/TPSA/MDA, terbatasnya kempauan guru, serta persoalan manajemen dan kepengurusan keadannya bak karakap di atas batu. Kadang guru-guru hanya diambil dari orang tua yang memang tidak punya pekerjaan lain, atau mahasiswa IAIN yang kebetulan merangkap jadi gharim masjid. Mereka diberi honor seadanya ditambah beras dari warga. Keberadaan mereka pun tidak tetap. Akibtnya banyak TPA yang gonta ganti guru dan pengajaran Alquran anak-anak sering terkendala dan sulit berkembang. Sejauh ini mungkin tak cukup 25% dari TPA/TPSA/MDA yang memenuhi standar pendidikan Alquran. Karena itu, mungkin, meski TPA/TPSA/MDA tetap berjalan, namun jarang diantara tamatannya yang bisa tampil menjadi imam masjid atau membaca Alquran secara benar mengikuti tajwid dan irama yang benar. Meski TPA/TPSA/MDA tampak berkembang, namun kenyatannya banyak diantara anak-anak yang tak mampu membaca Alquran. Barangkali karena itu, banyak guru mengaji, gharim dan imam di masjid-masjid, seperti di Kota Padang, datang dari luar kota, antara lain dari Kabupaten Pasaman dan Pasaman Barat atau Sumatera Utara di mana pendidikan Alquran masih berjalan dengan baik. IV. Dari gambaran di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan Alquran melalui TPA/TPSA/MDA di Sumatera Barat tumbuh dari akar budaya Minang dan berkembang sejak lama. Namun perkembangnya tidak terkoordinasi, tidak terevaluasi dan tidak terukur. Karena itu meski TPA/TPSA/MDA tampak berkembang, namun pengelolaan, standar guru dan mutu lulusannya belum menunjukkan hasil yang menggembirakan. Maka, melalui forum ini disarankan perlu dibentuk Badan Koordinasi Pendidikan Alquran mulai dari tinbgkat Nagari/Kelurahan, Kecamatan, Kabupaten/Kota sampai ke Provinsi di bawah binaan pemerintah setempat. Badan ini berfungsi menyusun kurikulum, menetapkan standar guru dan merancang metoda pengajaran yang benar, mengevaluasi dan memberi altenatif dan soslusi mengatasi persoalan yang dihadapi TPA/TPSA/MDA sehingga perkem-bangan pendidikan Alquran di daerah ini bisa terukur dan menghasilan lulusan yang memadai. Melalui Badan ini pula tiap nagari dan kabupaten/kota diharapkan bisa disediakan anggaran APB Nagari/Daerah untuk tunjangan guru, bantuan sarana dan fasilitas TPA/TPSA/ MDA. Kepada pejabat Departemen Agama dan jajarannya dihimbau agar penamaan TPA/TPSA/ MDA bisa diseragamkan dan pendataannya dapat dilengkapi dengan laporan analisa kondisi tiap lembaga sehingga dapat dirujuk untuk evaluasi peningkatan mutu pendidikan Alquran di daerah ini. Padang 24 April 2009. Sumber Tulisan : Prof. Mamud Junus, Sejarah Islam di Minangkabu – CV.Alhidayah Jkt, 1971 Afifi Fauzi, Madrasah Darul Funun El Abbasyiah, Padang Japoang,, 2000 Prof. Mahmud Junus, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia, Mutiara Jkt, 1979 Prof. Dr. Ahmad Sjalabi, Sejarah Pendidikan Islam, terj, Bulan Bintang Jkt 1970 Drs. Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadah dan Budaya, Pustaka Antara, 1962 Islamic Centre Sumatera Barat, Dua Puluh Ulama Minangkabau, 1982 Pengalaman Membina TPA dan beberapa tulisan di website *) Disampikan pada pembukaan Latihan Guru-guru TPA/TPSA/MDA se Sumatera Barat di Rocky Hotel Padang 23 /25 April 2009.

There's no gravity in space If this myth were true, the universe would be a far different place. By Michael E. Bakich

This is false, but it's easy to understand how this myth got started. Pictures and movies of astronauts orbiting Earth or on their way to the Moon show them floating in their spacecraft. Likewise, images capture shuttle astronauts who conducted spacewalks to repair the Hubble Space Telescope drifting tethered beside the main body of the spacecraft. And, early in the manned space program, pilots and some scientists incorrectly began referring to space as a place of "zero gravity."

Gravity is a force created by any body that has mass. We usually think of the Sun, Moon, and planets (especially Earth) as objects that have gravity, but you and I, because we have some mass, also exert a gravitational force — albeit a really tiny one!

Without getting into some heavy-duty equations here, British mathematician Isaac Newton (1643-1727) proved that gravitational force decreases as the distance from any object increases. But it never vanishes. In fact, Earth's gravity 62.5 miles (100 km) above its surface is still 97 percent as strong as its gravitational pull at sea level.

So, for example, the Sun's gravitational attraction of Mercury (the closest planet) is stronger than its gravitational attraction for Venus, Earth, or any other planet. (That's why Mercury has to move faster than the other planets. If it orbited at the same speed as Earth, the Sun quickly would swallow it.) Likewise, Earth's gravity keeps the Moon circling around us once every 27.3 days, and Jupiter's gravity keeps more than 60 moons orbiting around it.

So, if there's gravity in space, why does it look like the astronauts are floating? The reason is that objects in space are in a continuous state of freefall. This term describes a state of motion with no acceleration other than that provided by gravity. A similar thing could happen on Earth to an elevator passenger and her purse, both of which would be equally "weightless" if the elevator fell rapidly enough.

And consider one last fact. If there were no gravity in space, weather and communication satellites would not orbit Earth, Earth would not orbit the Sun, and the Sun would not orbit the center of the Milky Way. Indeed, everything would shoot off in a straight line, and chaos would rule. But there is gravity in space, and lots of it.

More crimes occur at Full Moon This myth ascribes more influence to the Moon than it actually has. By Michael E. Bakich

This legend is one most people have heard and many believe, although there's not a shred of proof that backs it up. The myth states that police officers and emergency room personnel note a rise in criminal activity during Full Moons.

Scientific studies, however, show no such correlation. In other words, the Moon's phase has no effect on the number of crimes committed, the number of people admitted to asylums, the number of babies conceived or born, or any other like occurrence.

So why does this myth persist? Perhaps it's because people seem to notice an increase in such events around a Full Moon. Social scientists speculate it's because people are more likely to notice, and remember, a Full Moon, rather than the Moon at other phases.

So, if someone commits a murder when the Moon is a crescent, people covering the crime may not remember the phase of the Moon that night. (Perhaps the Moon set before law enforcement arrived at the crime scene.) If, however, the Moon is full, a police officer might be more likely to remember the phase of the Moon that night, because a bright Moon is obvious. And here's a startling fact: A Full Moon shines 10 times brighter than a Quarter Moon, even though First Quarter and Last Quarter display half of the Moon's face illuminated.

In short, crimes, births, and strange occurrences happen all month long, but only those that occur around Full Moon cause people to talk about them.